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京中年”们“感冒”的何止流感 还有无力感

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6 C$ T3 e, T, g- p( @《流感下的北京中年》于年底刷屏网络,大抵也是因为触碰到了这些感喟连着的现实痛点。
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资料图
原标题:让“北京中年”们“感冒”的何止流感,还有无力感
$ I3 s5 c5 R6 L5 A. m6 y作者:仲鸣
, x. d, a) n5 @$ K! y! N& o0 \& L央视网消息:从“人艰不拆”到“人生实苦”,时兴词汇里,总含着人们对生活、世相、运数的感喟。3 |0 Q3 K  b7 n" X3 x- o9 ?
《流感下的北京中年》于年底刷屏网络,大抵也是因为触碰到了这些感喟连着的现实痛点。! C9 o0 p: ~8 y( f: p; Z3 @
这篇长达两万多字的自媒体长文,记录了作者的岳父在北京家里染上流感,从满不在乎地当普通“感冒”来治疗,到肺部感染进入ICU,最终不幸病故的全过程。从“感冒”到天人永隔,只经过了29天。- G. B0 B4 S) V* B; x& Y
长篇累牍、平铺直叙、纯属个人际遇,这几样特质,原本都是爆款绝缘体。
1 f6 _* V$ M! ^) l' }可《流感下的北京中年》却“一反常态”地引发了裂变式传播,这颇堪寻味:涉疾病、健康、养生类信息自带的“热传体质”,中年、中产等流量收割机式话题的注意力辐辏效应,身在大北京却未治好“小感冒”的反差,无疑都是其广为传播的重要因由。; a8 e  L' {" E, E
但从深层次讲,老人患流感后病故,这看似庸常的故事能从个案变成刷屏话题,能让对撕互怼成习的舆论场发出唏嘘的一片声响,必然是因为它映照的现实截面与人们的遭际可能有重叠,其发生逻辑有较强的代入感、为人们的移情提供了落点--与其说是人们关心这个家庭的遭遇,不如说是人们从这家人的身上看到了自己。0 e- T6 L  u+ d+ K. Z
此事的确给了人们太多的“意想不到”:很多人想不到,这么频发且不起眼的流感,竟然会将人带向万劫不复的死亡;很多人想不到,看个“小病”会让人这么心力交瘁;很多人也想不到,一场疾病,能让一个在北京有房有车有7位数流动性资金的家庭骤然被掏空,这么不堪一击??0 c' A: H; x6 j' }
对公众来说,那种“每个月焦虑好几次,每次都能养活几篇10万+”的、带有矫情作态痕迹的中产困境、中年危机,固然也能催生出足够的谈资与争论,可跟你我内心总隔了一层朦胧之物。, }8 j. {0 x7 F; H2 y- l& U
而一个“小感冒”最终要了命,医院床位紧张要托关系才能进,ICU1天就得花上两万,一人住院全家奔波,还有异地医保报销周期漫长、太平间潜规则等现实情境,则真实可感,所以无需添油加醋就能震慑人心,就能让人真切感受到“人生无常”的堵心与糟心。
5 {, @/ W# @+ Y' i2 Y7 \“人生变改故无穷”,生活从来都不止眼前的遭逢,还有不测的风云。这些不测的风云,能轻松将我们筑起的看似稳固的抗风险壁垒击溃,让我们在失亲之痛和因病致贫之间只有无奈--哪怕这壁垒是辛苦半辈子的财富积累和人脉积蓄构筑而成的,这难免给人以深沉的无力感。
$ x$ G' ?+ k0 r本质上,人们对这篇个人叙事式长文的“感冒”,不只源于流感本身,更起于人们在疾病之类的不可测因素面前的这种无力感。
, p, K1 j5 e6 q" l8 [大面积流感爆发在“能见度低”与“危害面广”间的张力中制造的忧虑,固然是无力感的由头,但无力感更来自于我们遭遇病魔来袭时的难以抵抗,还有个人在机械化医疗体系和救济制度间的回旋空间之逼仄。也就是说,在疾病和死亡面前,我们微若蝼蚁;在庞大的系统面前,我们也难有驾驭之力。" Q3 ]$ q, P- i2 M: ~
有网友就说,“北京的中产们,有房有车有孩,天天挂在嘴角的是区块链、比特币、宏观大势,但也逃不过面对家人生老病死,改变不了‘感冒’变成上呼吸器进ICU。# p" k% @. N2 Q0 q7 @
说起来,大家平时都是攻城狮、投行小高管,看美剧听巴赫,谈投资聊上市,一旦出了事,横幅拉起来,膝盖跪下来,和进城讨薪的农民工其实没啥区别”。
" W" M  C7 c. f* {# K这道出了关于中年、中产乃至所有人生活的残酷真相:一旦生病,我们就成了庞杂医疗系统里的无头苍蝇;一旦跌落,我们就算迈入了高阶的财富、声名位置也照样会坠入命运地窖??这些不确定性,会轻而易举地瓦解我们对可预期的安定、美满生活的笃定信念,会让现在“有力”的我们感受到对未来的“无力”。
4 W0 y& D; A& w* Q9 \7 f9 Q. t“苦海泛起爱恨,在世间难逃避命运。”这般感慨在所难免。但社会之为社会,就在于它可以用制度与人心去为我们不坠入底端而兜底。而要让人们少些在命运面前的无力感,也该诉诸很多托底性制度设计的完善和向好力量的积攒:比如,更妥善的疫情告知与病情防控科普,更公平和均衡的医疗体系,更缜密的医疗保险等。% [4 D/ @& {* ~. f4 `7 z
“人生实苦,但请你足够相信”。疾病与死亡寓示的生命无常,正是“苦”的一部分,而良序社会与向善人心,则会给我们更多确定感,也托起我们的“足够相信”。, S% O7 a3 R/ C: z* V, H0 }9 [
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